“古人的“卫生防疫节”：画蟾蜍祛病除毒过端午”

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新华社沈阳6月24日电(记者赵洪南)沈阳故宫博物馆收藏的271年前的《午瑞图》记录了古代人画蟾蜍祛病、过端午的情景。

清代方士庶在清干隆14年( 1749年)创作的《端午即景图轴》，画了2根艾蒿的高枝，魁梧、浓叶茂盛。 弯曲的红蛇从枝叶间来到上盘，蛇把脖子向前伸，从嘴里吐出长芯。 下面有一只大蟾蜍，抬头仰望，睁大眼睛。 空中是两只飞舞的毒蜂，翅膀薄而透明，栩栩如生。

的左上侧行楷题记:“己巳端午，小师老人写在锡福堂”，下鉌“方士庶印”白文方印，图右下鉌“偶然拾得”白文小墨印。

沈阳故宫博物馆长李声能说，这幅画笔法纤细精致，色彩柔和典雅，墨色多变生动。 整张画表示端午节以民间常用的艾蒿和毒虫为对象，可以祛病，给人消毒的快乐。

“端午主题题材的绘画在中国绘画史上只是边缘科目的小众，但由于囊括花卉、山水、人物等绘画科，一直以来都是不同画家追逐的对象。”李声能作为民间信仰和文人崇拜的融合，包含在其中

以动物为主题的素材的进入是清中期“午瑞图”的革新，最具代表性的是蟾蜍的形象。 明代有《五毒吉服》的记载，《五毒》是端午常备的。 蟾蜍是五毒之一，性辛、凉，可治疗小儿劳瘦疳、狂犬伤毒等，故成为《午瑞图》的表现对象。

这幅画上画着艾蒿，也是端午节祥瑞的植物。 端午把艾、菖蒲叶挂在门上，喝雄黄、菖蒲酒可以解毒。 艾蒿多出现在清中晚期的《午瑞图》中，被认为是《午瑞图》的标志性主题素材之一。

据李声能介绍，清代《午瑞图》有祥瑞的寓意，因此不仅江南地区的文人画家，北方的宫廷画家也参与创作，表现形式更简单自由，更贴近人民的日常生活。

(作者:赵洪南)